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  • 房山石经初分过目记

    。现在第六洞发见的一块明万历己未(1619)年邑尉宋希诚诗碑——“游小西天”有:“云封七洞灵文秀”,也是当时惯称的洞数。可见明代以前除雷音洞外只知有七石室而已。而清乾隆时查礼“题上方二山记游”所记,则...

    林元白

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  • 中国的名胜古迹(1)

    对历史上的王昭君反而不理解了。昭君墓远看青色朦胧,据说塞外草白,独有昭君墓草青,所以历代相传,称为“青冢”。今存昭君墓上依然是草色青青,树木葱郁。墓前有董必武《谒昭君墓》诗碑,其中“昭君自有千秋在,...

    不详

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  • 古塔文化与南通三塔

     眼底尘氛远,尊前世虑空。  醉来忘去往,明月大江东。  在支云塔南侧的墙壁上还镶有张继孟的一块诗碑,诗曰:  振衣直上最高颠,  江北江南望眼前。  波涌日轮金射海,  树缠烟带玉横川。  怜看踏雪...

    江苏省南通中学

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  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    艺术与佛教》。  ⑨、见河北佛协《禅》刊编辑部编辑虚云印经功德藏印赠的《牧牛图颂》一书。  见大佛湾《宇文屺诗碑》。刘畋入《重修宝顶山圣寿寺记》。小佛湾《常住田碑》、《恩荣圣寿寺记》,圣寿寺曹琼《...

    胡良学

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    ,也有儒家特别是理学的,因此他重视"孝道"的宣扬,就是很自然的了。所以宋《宇文屺诗碑》说"宝顶赵智宗刻石追孝心可取焉",并赞诗日:"大孝不移神所与"。(10) (二)崇"孝"的风气 宋代...

    胡昭曦

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  • 河南佛教史迹(1)

    唐上元年间《超化寺碑记》,金代元好问诗碑,元延祜七年(1320年)塔铭及明清重修碑记19通。寺外有塔林,多埋入土中,发现石塔,座和石塔基3座,还散见石塔构件20余块。石塔上见有“四慧大师连公山主寿塔之...

    不详

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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    同时期文献和资料中,宝庆三年(1227)成书的《舆地纪胜》卷161载宝峰(宝顶)山“有龛岩”,是他“修行之所”,魏了翁(1178—1237)等人嘉定十六年(1223)曾游历宝顶山,宇文屺撰诗碑序称“宝...

    侯冲

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  • 编、读《赵朴初韵文集》散记

    照眼),卷八所收《题日本良宽禅师诗碑》、《题音乐学院教授杨秀明居士画集》、《参观胡开文墨厂题词》、《观江苏省昆剧院演出,赋赠》、《黄浦兰花引》(三年重到江南),卷九所收《朱履曲》(千针万线情怀)、《黄莺...

    陈邦炎

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  • 灵隐小志

    光禅师与白居易唱和诗碑立于金莲池侧,其上为炼丹台,可以望见西湖。更上二里为北高峰。   灵隐胜景,大约如上所述。至于物产,宋赞宁法师《笋谱》云:“林竹笋,出灵隐山中,中坚亦通小脉,笋坚可...

    巨赞法师

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  • 静海大和尚访谈录

    佛教文化,而精心打造了108吨中华第一大梵钟和大诗碑,现在的寒山寺南北一线,钟声、诗韵、塔影相互辉映,是佛教文化史上的又一创举。寒山书院是一所年轻的佛学院,在教内外影响也较大。我今年91岁了,身体虚弱,...

    慧伯

    |五明研究|

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